ISBN: 950-581-266-3
Folklore urbano

$ 5.900,00

Edición: 1998
Cant. de páginas: 176

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Descripción

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Una propuesta que nos acerca a la folklorística actual y las distintas variantes contemporáneas de su objeto de estudio, su relación con los medios audiovisuales masivos y los mercados transnacionalizados. Compilados y presentados por Martha Blache, los trabajos incluidos en este libro abordan básicamente un género de la narrativa oral, la leyenda contemporánea.

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Una propuesta que nos acerca a la folklorística actual y las distintas variantes contemporáneas de su objeto de estudio, su relación con los medios audiovisuales masivos y los mercados transnacionalizados. Compilados y presentados por Martha Blache, los trabajos incluidos en este libro abordan básicamente un género de la narrativa oral, la leyenda contemporánea. Los autores seleccionados se inscriben en los actuales paradigmas disciplinarios, prestando particular atención al contexto de producción y de significación en que estos relatos y expresiones verbales circulan. Abre la compilación la prestigiosa académica húngara Linda Dégh -cuyos valiosos aportes al estudio de la narrativa oral, y en particular a la leyenda contemporánea, le han valido un reconocimiento internacional- con un artículo titulado «¿Qué es la leyenda después de todo?», que vale como marco conceptual de referencia para todo el libro. Los artículos que siguen -escritos por Mirta Bialogorski, Rodolfo Florio y la propia compiladora- analizan respectivamente tres leyendas contemporáneas: los supuestos hábitos alimentarios de la comunidad coreana en Buenos Aires (que incluyen animales tabuados por nuestra cultura) y su «indirecta» asociación con sus modalidades de trabajo, el «encuentro con la joven muerta» como metáfora (entre los adolescentes de hoy) de los riesgos que conlleva el abandono del grupo de referencia, y finalmente, los rumores y leyendas acerca del robo de niños para extraerles órganos. Sigue un artículo de Gabriel Galliano que analiza leyendas populares (encuentros con el Diablo, pactos satánicos, posesiones, daños) resignificadas por un grupo religioso pentecostal. Y cierra la compilación un trabajo de Marcelo Suárez Orozco y Alan Dundes que se ocupa del análisis psicocultural del piropo callejero. En todos ellos, subyace la relación dialógica entre el folklore y la sociedad, sus respectivas transformaciones e interdependencias, las diferentes esferas de la comunicación y los modos en que los saberes tradicionales codifican y ponen simbólicamente en funcionamiento elementos de la modernidad.

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